大家好，我是悟澹，从2008年到现在，写作十年有余了，正是因为这份爱好，在2013年从作者走向了某佛教文化杂志的副主编，再到2016年担任中山大学出版社经典美文系列丛书的主编，真的很感谢大家给我的爱！

从2008年到2012年之间，我的主要创作是悲怆文学题材的小说，2012年出家之后，有很长的一段时间不再创作了，机缘巧合之下，在2013年担任了某本佛教文化杂志的副主编，于此同时，创作了新书《解毒红楼梦的禅文化》《与师父喝茶的时光》《缘来红楼梦一场》等作品。

关于《误了悟了红楼梦》一书

1.写作初衷

一体两面，是非难辨，本书以挹波寻源、闻香探根的方式分析《红楼梦》书中人物起心动念的本末究竟，从作品本身出发，用一种“出离”的心去阅读作品的每一处细节和人物，从“满纸荒唐言”中娓娓道来“一把辛酸泪”，从“都言作者痴”的千篇一律，别开生面地“一解其中味”，在阅读中去解读现实生活的本来面目，去揭示人世间的种种困惑。

2.创作和编辑过程

2017年，我将此书交由生活·读书·新知三联书店出版社出版策划，经由两年的时间，六次易稿，全新打磨，于2019年7月上市出版。同时在创作打磨期间，部分内容2018年已经开发成线下文学课程，深受读者欢迎。

这本书在编辑的过程中，我和编辑就一直在商讨着，如何把一本纯文学类的书，设计得即美观，又不失文学味道，除了在装帧精美，印刷精致上，关于《红楼梦》与佛教文化相结合的部分，我们还是选择了简洁的排版，尽量避开旁逸斜出的部分，笔者之前对红学解读的书籍很庆幸受到了大家的青睐和支持，我解读《红楼梦》的视频，由一条视频公司拍摄，也意外收获了很多读者，这一点对我而言，只能说明两点：第一，是我的以往坚持的肯定，第二，是对我今后的鞭策。

以下视频是《误了悟了红楼梦》内文排版的插图

3.《误了悟了红楼梦》样章截取

大多文学创作者不愿将角色的命运提前告知给读者，担心“天机泄露”，没有人往下读。但是曹雪芹在故事的开篇就敢告诉读者，并借助了指梦说幻，从幻中说现实的真真假假，在真实中点破虚构，在虚构中暗喻真实，将人物的命运托盘而出。贾宝玉游历了一遭，再回到原点，便是那句“我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我游兮，我谁与从。渺渺茫茫兮，归彼大荒”。一切都回到原点之后，这一番经历，不过是枉入红尘。青梗、鸿蒙、大荒这些暗喻让我领悟到原点即是初心，沧海桑田，山水更替，客主更换，终究都会有源头的。不管是从道家的角度读《红楼梦》，还是从儒家亦或是佛家，这本书让我明白千万别做“世间法上没什么成就，出世间法上没什么追求”的人，这种领悟是我从贾宝玉身上认识到的。

但是此生误得太多，也悟得太多，契机一到，就如同那一僧一道夹着宝玉说道“俗缘已毕，还不快走”那般，该经历的都经历了，便大梦醒来，一切都变得真干净。

至于本书起名，我想离不开这几年我的成长与见识，然而事物没有绝对，不管对事物的见解有多深，看到假的东西却无法认识到真实的东西，所以古人言“任他极有见识，看得假认不得真”，我也秉承古人的言教，深知看书只要理路通透，不可拘泥旧说，更不可附会新说的道理，为己所用。佛门泰斗净慧老和尚关于《坛经》解析的连载文章起名叫《坛经一滴》，当时我就被这名字摄受住了，连载了这么多年的文字，最后却用“一滴”来形容自己的解析，作为一代长老是如此的谦卑。当然“一滴”在某种程度上也讲“同根同源”，禅宗有一句典故“曹溪一滴水，遍覆三千界”，“一滴”水的力量是无穷大。在《红楼梦》开篇，曹雪芹也指明了自己的创作目的是“试遣愚衷”，然后再提出“谁为情种”的哲理性问题。能够在决定一件事情之前，认为自己的初衷是“愚”，抱着“试遣”的态度，曹雪芹将自己放的那么低，令人钦佩。这几年让我读《红楼梦》受到的启发不少，不敢说自己在这本书中悟了多少，所以是以“误了，悟了”为题而出发，略谈自己对《红楼梦》的阅读拙见。

说到此书，个中内容，但请开卷结缘。对于我而言人生最美的两个阶段无疑是春衫少年和老去读经，《红楼梦》中亦不过如此，由此一想送君一句作为祝福：桃花马上，春衫少年侠气；贝叶斋中，夜衲老去禅心。

是为序。

4.《误了悟了红楼梦》编辑寄语

对古典名著的解读是每代人都需要的，也是做不完的。没有哪一本书权威到可以取代其他的书。当下颇受欢迎的便是这位年轻的90后僧人作家对《红楼梦》的解读。要抓住青年读者的心，就要知道他们的需求是什么。作为同龄人，作者有着比同龄人更丰富的读书阅历和更深的思考，也更加了解年轻人的需求。他从禅文化的角度对《红楼梦》的解读也似清风，让人们重新认识《红楼梦》，让青年人对名著不再那么畏惧，而是变得有滋有味。

5.《误了悟了红楼梦》各版块导语经典摘抄

A.从贾宝玉最后的出家，我忽然想到一句“修到红颜非薄命，此生又缺女儿心”。一段世情，全凭冷眼觑破，《红楼梦》于我而言，不是讲爱情，而是讲爱情背后的痛苦。

B.不管是从道家的角度读《红楼梦》，还是从儒家抑或是佛家，这本书让我明白千万别做“世间法上没什么成就，出世间法上没什么追求”的人，这种领悟是我从贾宝玉身上认识到的。

C.明珠美玉，投于盲人，以致恩变为仇。万种恩情，化为流水，深可惜也。人家是难将公子意，写入美人心，而曹雪芹笔下的彩云，如同杜十娘所言“妾椟中有玉，恨郎眼内无珠”。

D诉尽平生云水心，尽是春花秋月语。缘分就像参禅，不言不语，林黛玉来此，尽是在眼泪中体悟，既不是孽，也不是怨，是纠缠，更是缘。

E.张爱玲有三大恨，一恨海棠无香；二恨鲥鱼多刺；三恨《红楼梦》未完。这几年我读四大名著，特别是《西游记》和《红楼梦》，我的感触也是有三大恨：一恨红楼梦不醒，二恨曹雪芹的药无方，三恨孙悟空戴的紧箍无咒。以至于这三点，我都在问心。

F.人生很多不经意的地方，都是从如果变成真实，有时候并不是我们的玩笑好笑，也不是别人的故事好笑，而是人我之间的因果太过于巧合。

6.《误了悟了红楼梦》创作灵感及缘起

以僧人的角度去看《红楼梦》，我从贾宝玉的身上明白了，我们生而为人，千万别做“世间法上没什么成就，出世间法上没什么追求”的人，该经历的我们都会经历，那只不过是早晚的问题，面对很多事情，我们“误”得太多，同时也“悟”得太多，基于这样的一个认识，让我从一体两面的角度来看《红楼梦》，从而写了《误了悟了红楼梦》这本书。

我看《红楼梦》，林黛玉说“从会吃饮食时便吃药”，对我的震撼很大，在我的理解中，这不是在说病，而是在说苦才是人生。吃苦，是一门学问和智慧，更是我们一辈子的修行，身不苦则福禄不厚，心不苦则智慧不开，这种领悟，一方面来源于我从《红楼梦》这本书中受到的启发，另一方面是我在佛教祖师语录中所被开示的。

在《红楼梦》这本书中，特别有意思的是众生得的病，林黛玉不能见哭声，不能见外姓亲人，才能一世平安，薛宝钗取四季的产物以平衡之道制作出来的冷香丸，贾宝玉为林妹妹病了，被医生诊断为“急痛迷心”的病，包括大夫给妙玉开的“降伏心火”的药，这些病和药方都特别有意思，曹雪芹强调的不是“降服”，而是“降伏”，这使我想起了《金刚经》中所言：“云何应住，云何降伏其心”，这降伏的药，到底是解佛教“贪嗔痴”三毒的药呢？还是补佛教“戒定慧”三学的药呢？在《红楼梦》这本书中，特别耐人寻味。

读《红楼梦》，特别是这几年，愈发觉得《红楼梦》无梦，因为现实过得如梦幻泡影，而写梦的部分又非常的现实，其次就是曹雪芹在这本书写的药无方。世间万物都是药石，看我们如何去用，同样，我们人人都是药师，只看自己有没有这个自我的觉知和觉悟。看《红楼梦》，看自己，看众生，所谓的病，但凡能用药解决的，我们都要庆幸，最可怕在这世间，有些病有些事情，连药都无法解决。

《误了悟了红楼梦》这本书，很大的一定程度上，是我劝诫自己做事和看待问题上不要那么片面，要懂得一体两面的去看，不管是看一本书，还是写一本书，先做到看自己，才能做到看众生。其实在这个过程中，面对了大家很多的问题和舆论，甚至别人给了我很多的面具和脸谱，认为我应该这样或者是那样，当集体和我这个个体相交叉的时候，有很多东西值得我去思考和学习，就像尤三姐对柳湘莲的开示一样：“来自情天，去由情地，前生误被情惑，今生耻情而觉。”是惑，是觉，是误，是悟，全都要靠自己，这是别人给不了你的。

 众筹缘起

目前，《误了悟了红楼梦》编审进度已经过了终审，预计7月份出版。然而面临市场文学图书的各类崛起，传统图书上架总会有局限性，对于多元素文学解读的图书，传统书架上架的定位又过于片面和局限，面对这样的问题，一部作品和他的读者群，在传统的图书渠道，总会处于一种平行不可相较的尴尬局面，即便是通过不同渠道的上架和广告，非原始图书简介和市场广告的“改良”下，一本图书的介绍早已旁逸斜出。然而，通过摩点平台的精准定位，可以通过裂变式的宣传达到一定程度上的改善和靠近，使得读者更精准找到自己喜爱阅读的作品。

关于名著的阅读，特别以红学为主，没有那一家是以一知十的，红学的研究不管如何发展，个人觉得文本是最关键的，所以对于本书的内容，这么多年的喜爱，一直是不胜欣喜，也赖于这几年在佛教的熏陶，得意于此，才写下的这部作品与诸位分享和结缘，希望字里行间，能够给大家带来欢喜和法喜。

众筹回报

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