90后僧人《误了悟了红楼梦》治愈系出版:红楼梦中禅

我在创作《红楼梦》的解读。首先是考虑了要抓住当下读者的心境和问题,这个就要知道他们的需求是什么。可能是由于长期阅读经典的缘故,在常人眼中我有着比同龄人更丰富的读书阅历和更深的思考,或许在读者和大众的需求中我可以做分析者。

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2019-07-03 00:00 此项目在摩点众筹成功

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大家好,我是悟澹,从2008年到现在,写作十年有余了,正是因为这份爱好,在2013年从作者走向了某佛教文化杂志的副主编,再到2016年担任中山大学出版社经典美文系列丛书的主编,真的很感谢大家给我的爱!


从2008年到2012年之间,我的主要创作是悲怆文学题材的小说,2012年出家之后,有很长的一段时间不再创作了,机缘巧合之下,在2013年担任了某本佛教文化杂志的副主编,于此同时,创作了新书《解毒红楼梦的禅文化》《与师父喝茶的时光》《缘来红楼梦一场》等作品。



关于《误了悟了红楼梦》一书



1.写作初衷


一体两面,是非难辨,本书以挹波寻源、闻香探根的方式分析《红楼梦》书中人物起心动念的本末究竟,从作品本身出发,用一种“出离”的心去阅读作品的每一处细节和人物,从“满纸荒唐言”中娓娓道来“一把辛酸泪”,从“都言作者痴”的千篇一律,别开生面地“一解其中味”,在阅读中去解读现实生活的本来面目,去揭示人世间的种种困惑。


2.创作和编辑过程


2017年,我将此书交由生活·读书·新知三联书店出版社出版策划,经由两年的时间,六次易稿,全新打磨,于2019年7月上市出版。同时在创作打磨期间,部分内容2018年已经开发成线下文学课程,深受读者欢迎。


这本书在编辑的过程中,我和编辑就一直在商讨着,如何把一本纯文学类的书,设计得即美观,又不失文学味道,除了在装帧精美,印刷精致上,关于《红楼梦》与佛教文化相结合的部分,我们还是选择了简洁的排版,尽量避开旁逸斜出的部分,笔者之前对红学解读的书籍很庆幸受到了大家的青睐和支持,我解读《红楼梦》的视频,由一条视频公司拍摄,也意外收获了很多读者,这一点对我而言,只能说明两点:第一,是我的以往坚持的肯定,第二,是对我今后的鞭策。


以下视频是《误了悟了红楼梦》内文排版的插图



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3.《误了悟了红楼梦》样章截取


大多文学创作者不愿将角色的命运提前告知给读者,担心“天机泄露”,没有人往下读。但是曹雪芹在故事的开篇就敢告诉读者,并借助了指梦说幻,从幻中说现实的真真假假,在真实中点破虚构,在虚构中暗喻真实,将人物的命运托盘而出。贾宝玉游历了一遭,再回到原点,便是那句“我所居兮,青埂之峰。我所游兮,鸿蒙太空。谁与我游兮,我谁与从。渺渺茫茫兮,归彼大荒”。一切都回到原点之后,这一番经历,不过是枉入红尘。青梗、鸿蒙、大荒这些暗喻让我领悟到原点即是初心,沧海桑田,山水更替,客主更换,终究都会有源头的。不管是从道家的角度读《红楼梦》,还是从儒家亦或是佛家,这本书让我明白千万别做“世间法上没什么成就,出世间法上没什么追求”的人,这种领悟是我从贾宝玉身上认识到的。


但是此生误得太多,也悟得太多,契机一到,就如同那一僧一道夹着宝玉说道“俗缘已毕,还不快走”那般,该经历的都经历了,便大梦醒来,一切都变得真干净。


至于本书起名,我想离不开这几年我的成长与见识,然而事物没有绝对,不管对事物的见解有多深,看到假的东西却无法认识到真实的东西,所以古人言“任他极有见识,看得假认不得真”,我也秉承古人的言教,深知看书只要理路通透,不可拘泥旧说,更不可附会新说的道理,为己所用。佛门泰斗净慧老和尚关于《坛经》解析的连载文章起名叫《坛经一滴》,当时我就被这名字摄受住了,连载了这么多年的文字,最后却用“一滴”来形容自己的解析,作为一代长老是如此的谦卑。当然“一滴”在某种程度上也讲“同根同源”,禅宗有一句典故“曹溪一滴水,遍覆三千界”,“一滴”水的力量是无穷大。在《红楼梦》开篇,曹雪芹也指明了自己的创作目的是“试遣愚衷”,然后再提出“谁为情种”的哲理性问题。能够在决定一件事情之前,认为自己的初衷是“愚”,抱着“试遣”的态度,曹雪芹将自己放的那么低,令人钦佩。这几年让我读《红楼梦》受到的启发不少,不敢说自己在这本书中悟了多少,所以是以“误了,悟了”为题而出发,略谈自己对《红楼梦》的阅读拙见。


说到此书,个中内容,但请开卷结缘。对于我而言人生最美的两个阶段无疑是春衫少年和老去读经,《红楼梦》中亦不过如此,由此一想送君一句作为祝福:桃花马上,春衫少年侠气;贝叶斋中,夜衲老去禅心。


是为序。


4.《误了悟了红楼梦》编辑寄语


对古典名著的解读是每代人都需要的,也是做不完的。没有哪一本书权威到可以取代其他的书。当下颇受欢迎的便是这位年轻的90后僧人作家对《红楼梦》的解读。要抓住青年读者的心,就要知道他们的需求是什么。作为同龄人,作者有着比同龄人更丰富的读书阅历和更深的思考,也更加了解年轻人的需求。他从禅文化的角度对《红楼梦》的解读也似清风,让人们重新认识《红楼梦》,让青年人对名著不再那么畏惧,而是变得有滋有味。


5.《误了悟了红楼梦》各版块导语经典摘抄


A.从贾宝玉最后的出家,我忽然想到一句“修到红颜非薄命,此生又缺女儿心”。一段世情,全凭冷眼觑破,《红楼梦》于我而言,不是讲爱情,而是讲爱情背后的痛苦。

 

B.不管是从道家的角度读《红楼梦》,还是从儒家抑或是佛家,这本书让我明白千万别做“世间法上没什么成就,出世间法上没什么追求”的人,这种领悟是我从贾宝玉身上认识到的。

 

C.明珠美玉,投于盲人,以致恩变为仇。万种恩情,化为流水,深可惜也。人家是难将公子意,写入美人心,而曹雪芹笔下的彩云,如同杜十娘所言“妾椟中有玉,恨郎眼内无珠”。

 

D诉尽平生云水心,尽是春花秋月语。缘分就像参禅,不言不语,林黛玉来此,尽是在眼泪中体悟,既不是孽,也不是怨,是纠缠,更是缘。

 

E.张爱玲有三大恨,一恨海棠无香;二恨鲥鱼多刺;三恨《红楼梦》未完。这几年我读四大名著,特别是《西游记》和《红楼梦》,我的感触也是有三大恨:一恨红楼梦不醒,二恨曹雪芹的药无方,三恨孙悟空戴的紧箍无咒。以至于这三点,我都在问心。

 

F.人生很多不经意的地方,都是从如果变成真实,有时候并不是我们的玩笑好笑,也不是别人的故事好笑,而是人我之间的因果太过于巧合。


6.《误了悟了红楼梦》创作灵感及缘起


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以僧人的角度去看《红楼梦》,我从贾宝玉的身上明白了,我们生而为人,千万别做“世间法上没什么成就,出世间法上没什么追求”的人,该经历的我们都会经历,那只不过是早晚的问题,面对很多事情,我们“误”得太多,同时也“悟”得太多,基于这样的一个认识,让我从一体两面的角度来看《红楼梦》,从而写了《误了悟了红楼梦》这本书。


我看《红楼梦》,林黛玉说“从会吃饮食时便吃药”,对我的震撼很大,在我的理解中,这不是在说病,而是在说苦才是人生。吃苦,是一门学问和智慧,更是我们一辈子的修行,身不苦则福禄不厚,心不苦则智慧不开,这种领悟,一方面来源于我从《红楼梦》这本书中受到的启发,另一方面是我在佛教祖师语录中所被开示的。


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在《红楼梦》这本书中,特别有意思的是众生得的病,林黛玉不能见哭声,不能见外姓亲人,才能一世平安,薛宝钗取四季的产物以平衡之道制作出来的冷香丸,贾宝玉为林妹妹病了,被医生诊断为“急痛迷心”的病,包括大夫给妙玉开的“降伏心火”的药,这些病和药方都特别有意思,曹雪芹强调的不是“降服”,而是“降伏”,这使我想起了《金刚经》中所言:“云何应住,云何降伏其心”,这降伏的药,到底是解佛教“贪嗔痴”三毒的药呢?还是补佛教“戒定慧”三学的药呢?在《红楼梦》这本书中,特别耐人寻味。


读《红楼梦》,特别是这几年,愈发觉得《红楼梦》无梦,因为现实过得如梦幻泡影,而写梦的部分又非常的现实,其次就是曹雪芹在这本书写的药无方。世间万物都是药石,看我们如何去用,同样,我们人人都是药师,只看自己有没有这个自我的觉知和觉悟。看《红楼梦》,看自己,看众生,所谓的病,但凡能用药解决的,我们都要庆幸,最可怕在这世间,有些病有些事情,连药都无法解决。


《误了悟了红楼梦》这本书,很大的一定程度上,是我劝诫自己做事和看待问题上不要那么片面,要懂得一体两面的去看,不管是看一本书,还是写一本书,先做到看自己,才能做到看众生。其实在这个过程中,面对了大家很多的问题和舆论,甚至别人给了我很多的面具和脸谱,认为我应该这样或者是那样,当集体和我这个个体相交叉的时候,有很多东西值得我去思考和学习,就像尤三姐对柳湘莲的开示一样:“来自情天,去由情地,前生误被情惑,今生耻情而觉。”是惑,是觉,是误,是悟,全都要靠自己,这是别人给不了你的。


 众筹缘起


目前,《误了悟了红楼梦》编审进度已经过了终审,预计7月份出版。然而面临市场文学图书的各类崛起,传统图书上架总会有局限性,对于多元素文学解读的图书,传统书架上架的定位又过于片面和局限,面对这样的问题,一部作品和他的读者群,在传统的图书渠道,总会处于一种平行不可相较的尴尬局面,即便是通过不同渠道的上架和广告,非原始图书简介和市场广告的“改良”下,一本图书的介绍早已旁逸斜出。然而,通过摩点平台的精准定位,可以通过裂变式的宣传达到一定程度上的改善和靠近,使得读者更精准找到自己喜爱阅读的作品。


关于名著的阅读,特别以红学为主,没有那一家是以一知十的,红学的研究不管如何发展,个人觉得文本是最关键的,所以对于本书的内容,这么多年的喜爱,一直是不胜欣喜,也赖于这几年在佛教的熏陶,得意于此,才写下的这部作品与诸位分享和结缘,希望字里行间,能够给大家带来欢喜和法喜。


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