无患子简介

无患子是古早念珠的材料，梵文音译为阿唎瑟迦柴（Aristaka），见记载《佛说木患子经》、《佛说校量数珠功德经》等。

《古今注》卷下有记载：程雅问拾栌木一名无患者。“昔有神巫，名曰宝【一本作实。】眊。能符劾百鬼，得鬼则以此为棒杀之。世人相传以此木为众鬼所畏，竞取为器用，以却厌邪鬼，故号曰无患也。”这是无患子名字的来源。

李时珍《本草纲目·木二·无患子》又别称为“鬼见愁”。古人认为其有一定神巫之力，或佩戴在身上，或悬于门上，用以避邪魅。

今人以其木利于生长，同时取‘去灾避难’的寓意，在城市园林、庭院环境的种植较为普及，是比较接地气的植物。

为什么做成手串

珠子不串起来没办法携带，不能数黄豆那么一粒一粒数。无患子坚固光滑有弹性，内中多油脂，天生做念珠的材料，俗称‘油珠子’。经过长期的上手及放置，墨黑色的珠子会变成酒红色。

我们盘珠子是为了使内心得到安宁的状态，念珠作为一个外界辅助道具，有很好的定心静气的作用。木质的珠子经过长期佩戴由粗糙到光滑包浆，就像一个人认识自己的过程。

起初你向外界去寻求帮助，内心就像粗糙的木器表面，没有光芒，混沌迷蒙。经过长时间的磨砺，你的珠子熠熠生辉，有了琉璃质感，每一粒珠子上都会倒映出一尊佛，那就是你自己。

千江有水千江月，云在青霄水在瓶。盘珠子可以寻找到内心的答案。

手串样式与原料

素心

江上清风，山间明月。

释家是出世的，见众生苦而灭度。他关注意识与自我的圆融，一息灭、一念生，明灭素心。见我相、众生相。

太极

白衣独坐，眼界长青。

道家乐天知命，顺时而无为。探索自己与自然万物共存的方式，此消彼长、盈满则亏。俩者，同源异名，众妙之门。

松风

世人枯荣，欣然为乐。

儒家是入世的，如松石之茂实，如草木之一秋。少年乐新知，哀暮思故友。在苍凉的底色上透露着一种乐观，说的是人与社会的关系。

原料：无患子的诞生

1、采集、清洗、晾干。2、去壳再次清洗、粗盘、阴干。3、打孔、擦拭清洁、保存。

配件：

菩提子、寿山石、象牙果、橄榄核、水晶线。

*因为是天然生长的植物，在筛选时保证无患子整体为椭圆形之余，它们每一粒都是独一无二的，包括寿山石的纹理也没有重复的。所以每一件手串都会不一样，这是手造的特点，我喜欢其中的生命力，每一个细节都值得仔细端详。

*为了方便盘珠，按珠子的生长纹理顺向串连，未搭配三通佛塔（即穿线打结处，个人觉得突出的佛塔硌手，易打扰心神）。

手工作物，与图片存在细微差异。

——

——

=附制作过程=

下班的人行道上，经常踢到这样的果子，滴溜溜的转，奇特的造型吸引了我的注意。11月金色的果壳已经风干，触感坚硬，摇一摇有清脆的撞击声，隐约看到里边有一颗深黑色的果核。

这种果实叫做无患子，果皮可作为天然洗涤剂，也就是肥皂，果核可以用来制作佛珠，又名菩提子。本某人双眼放光，按捺不住盘它的心情。

果核木质厚实，掉在桌上有金玉之声，适合做手串。且类圆而不规则，每一颗都长得不同，比机器批量车制的圆珠，更富有生命力。

这是剥下来的外壳，已经风干，蜡质。据说泡在水里会释出粘液，便成了天然肥皂水，可用来洗涤。

剥下来的无患子果核是半磨砂的质感，根部有绒毛，我们把他放在水里进行清洗。别忘了这玩意儿是天然的肥皂，干搓是黏糊糊的，搓不掉，放到水里，清洗数遍就会变得很清爽。捞出来用纸巾吸去水分，晾干。

无患子的油性非常的好，果仁的含油率是40%，钻孔之前先预磨一下，保证珠子表面干净整洁，是光滑的。50粒装在小口袋里，没事带着就搓一搓，大概搓上一天，换一批，轮番下来，把所有珠子都打磨一遍。

就是一个功夫，打磨后的珠子初步有了温润的光泽。

这是准备用来打孔的2毫米麻花钻。

用钳子固定无患子，就可以轻松打孔。

打孔后核仁会溢出天然油脂，用油脂均匀的抛光一遍。这样珠子就成了，溜光贼滑，放在阴凉处，使其自然氧化、硬化。

最后分拣珠子，成串。沾染天然润滑油干燥后的珠子冒贼光，就是特别亮，但不是包浆后通透的那种。上手后经过一两天的手盘，就会褪去这层光泽，珠子表面会起雾，后边就需要你自己慢慢的盘了。

看一下珠子的高光过程。左边这个是水洗后的样子，中间这个是袋子初磨的，右边这个是上油后抛光的。

手盘一星期后。

------------------------------------

工作手记

无患子

椭圆而不规则，单颗重1.5~2克，串成手串约14~16颗，总重30~40克（一个鸡蛋大约50克）。质量轻而坚硬，出油多，纯天然无异味。

附言：在配料的选择上没有使用贵重的材质，一则是手工作物而已，没有大费周章尽奢靡之能事。二者上贵金属需要批量制作才能压低成本。

如果有可能的话，出贵金属或者玉材质配件的版本，有没有人要。